“本我”这种充满了欲望的潜意识,以前尚可被自我管理压制,但当它从潜意识变成鲜明的.能被自己准确感觉到的意识后,本我和自我就打起了擂台。
一个是本身最真实的欲望,一个是由自身认知和外界规范塑造起来的现实和理性,当本我胜过自我,结果可想而知。
所以有古话说,十个神通境里,一个疯,两个傻,还有七个在善恶边缘挣扎。
一念成魔,一念成佛便如是。
正是这样,在神通境这个阶段,最重要就是教化本我,澄明心境,如此方可找到超我,进入灵鉴境。
湛长风“看”到了自己的本我意识,奇怪的是,生灵的本我意识一般是生存.繁殖.利己.追求快感,她的却是牺牲.创造。
“......”她的面色有一丝古怪,创造倒算正常,她追求的乐趣正是来自它。
但牺牲是怎么回事?
她想到了活活将自己耗死的神民,感觉到了一丝可怕,她尊敬牺牲这个举动,却不推崇它。
就如她是神民,在面对生灵自己作死,引来无量劫的情况下,能挡就替他们挡一部分,不能挡,就让他们承担自己结的恶果,她再去另外创造一些生灵就是了,何必牺牲自己。
她想神民的本我意识里,一定比她多了仁慈和心软,才会走到如今这步。
尽管牺牲.创造这两个词看起来没多大问题,实际上也是需要克制的,牺牲有分恰当和过度,创造也可能带来恶果或善果。
她既不想成为四处无私奉献的大圣人,也不想丧失道德地创造不该容于世的事物。
理性和现实的自我牢牢管住本我后,她感觉到了一丝清澈。
终于到第三步了。
第三步,开灵穴。
灵穴乃众生窥知大道的根本,是与宇宙意识交流的通道,也是神通的来源。
等开启灵穴,生灵与天地之间仿佛接上了一条无形的线,从生死境的“看山不是山,看水不是水”,再度回到“看山是山,看水是水”,观透万物本质。
同时,开灵穴,也是证道的起步!
脱凡.生死境是教人步入大道,神通和灵鉴则属于证道阶段。
灵穴在证道中,起到了关键作用。
在神通境,修为已经不按小成.大成.巅峰.圆满划分了,而是变成了“证”。
神通阶段,道种会破芽长出躯干,以躯干为参考,通俗而言,长得次就是还没入流,长得不好不坏就是小圆满,长得好就是大圆满,长得完美就是至臻。
而判断入不入流,是好是坏,就得看灵穴了。
道者常言神通有九重,这九重,就是指九大灵穴。
灵穴有接引天地启示,自悟神通法则之用。而领悟到的神通法则,便是灌溉道种的养料。
也可理解为,灵穴越多,神通法则越多,躯干生长得越佳。
但不是所有人都能发掘九大灵穴的,一般道者,只能开启一两穴,算不上入流。
通常,开启了三至六个灵穴的修士,有机会证得小圆满,开启了七到八个的修士,可证大圆满,九大灵穴俱全,方能证至臻之境。
而这小圆满.大圆满.至臻之境,代表了进入灵鉴境后的一种潜力门槛,更甚者直言,连小圆满都达不到的修士,已与修成正果无缘了。
湛长风守持灵台,元神隐有出窍之感,一条线将她和宇宙大道联系在了一起,第一道灵穴开!
她先前准备将因果眼修成神通,自我感觉对因果已经有一定了解,然临到此时,发现自己对因果依旧一知半解,反倒对透视.远视.遥视的理解更深刻。
在灵穴中感应到的天启,也是关于它们的。
远视是代表距离,透视代表空间,遥视代表时间。
湛长风元神坐灵穴中,入了玄妙的悟道之境。
灵穴是自身沟通宇宙意志的重要途径,当你经过灵穴将某种感悟悟到极致后,就会被天地承认,从而产生神通。
说到底,神通来源于自身对道的领悟,一般受三种因素影响。
一是道种天赋。
二是受修炼的功法影响,这也好解释,一般来说功法是和自身契合的,意境比较明确,也更容易悟到通透,自然而然就会修成神通,有的甚至直接告诉了你怎么修神通,如她的九霄神雷。
三的情况就比较复杂了,也少见,可能是因为某次突如其来的顿悟,某个凭空而生的想法,某个贯穿一生的执念。合乎“道”的,都有几率摸到神通。
再细说神通的种类,神通会随着自身的强大而强大是毋庸置疑的,但在本质上,还是有区别的,好比学徒和师父,换句话就是对道理解读的深刻程度。
自古修士认为,应天地自然而生的神通比自身的更加难以领悟,这么一来,就将神通分为比较明显的三类了。
一类是作用于人本身的神通,比如速度.力气.防御加持等。
一类是作用于他人他物的神通,比如嫁梦.寄杖.探囊取物等等。
最为莫测的是最后一类,这类是一二类的延伸,它涉及到了本源规则,能随着领悟的加深,蜕变成长,晋升到更高的规格。移山填海.颠倒阴阳,掌控本源之力,大行造化之道也未必不可。
这类神通被称为天极神通。如九霄神雷。
道种天赋,是最有可能修成天极神通的。
却也是最难的,难就难在“自悟”两字上。
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