一切始于永朔四年。
永朔四年冬,贵妃苏舞氏孕,一时盛宠不断,颜氏后位岌岌可危。
及至次年九月诞下双子,后宫乱始。
时人愚昧,皆视双子为不祥,深以为其一为恶鬼所化,苏舞氏亦心生惧意,遂将女胎匿于深宫,只命嬷嬷对外宣称诞下皇子。然当夜天降异象,皇后颜氏咄咄相逼,屡次对帝称此子有异。
帝甚喜苏舞氏,反以此象为祥瑞,赐皇九子名讳“黎”,喻苍生。龙恩浩荡,一时间各皇子无能出其右者。
那贵妃苏舞氏恐东窗事发,欺君罔上永无翻身之日,便暗中命嬷嬷勒死藏匿女胎,一了百了。嬷嬷于心不忍,私自将女胎装于提盒之中送至宫外,得京城一苏姓大户收养,后起名“苏忆锦”。
何修听到这儿,顿时倒吸了一口凉气:男女主竟然是亲兄妹,怪不得全文被锁,这不是乱/伦么!
倒是释空,在讲述这段宫闱秘史之时语气竟毫无波澜,仿佛自己只是一个局外人。都说一入空门红尘断,真的就能断个干净么?
何修是不信的,
……在讲述到苏舞氏为了保住自己地位,而选择扼死苏忆锦之时,何修分明从释空眼里看到了一丝压抑的痛苦,很浅,但丝丝缕缕挥之不去。
他的心境,隐隐变得沉重起来。
九皇子早慧,三岁开蒙,五岁便通诗赋,善雄辩,更难得品性温和谦让,皇帝自然愈加疼爱这个儿子。
然而好景不长,永朔一十四年,九皇子突发重病,痊愈后竟换了个人似的,变得喜怒无常、疯言疯语起来。苏舞氏疑虑他为恶鬼上身,夙夜难寐,后经谏言,便书信一封托人交由普光寺智法禅师,请求度化。
智法回信称此子与佛有缘,若能随其遁入空门,必能平安终老,无妄无灾;否则为俗世孽障缠身,恐不得善终,且累及亲人。
苏舞氏自然不允,她只此一子,还望依其荣登后位,派人苦苦请求他法。
智法便赠佛舍利一枚,存于佛檀锦盒之中,内有佛门七宝供之。言,若舍利未蒙垢,则可安享凡尘富贵,倘若一旦蒙垢,非遁入空门不可挽救。
佛舍利明心智,驱邪魔,恶障渐离、善根渐生,然一切罪业恶业恶趣之人不得沾染,否则舍利蒙垢,孽障顿生。
得此佛门至宝后,苏舞氏便瞧着九皇子一日日好了起来,如此平平安安到了永朔二十年,因着皇长子品行不端、才德有亏,皇帝渐有废长立幼之意,苏舞氏本以为从此可高枕无忧,怎料就在这一年,变故陡生。
这要从苏忆锦永朔二十年春进宫说起。
苏忆锦品貌上佳,机缘巧合下被分配到霜华殿伺候九皇子殷黎,双生子本就心灵相通,很快便互生好感。殷黎受佛舍利影响,性子沉稳内敛,温和寡淡;苏忆锦却与之相反,娇蛮大胆,恣意张扬,对殷黎暗生情愫后,私下更是常常直呼其名讳。
此事很快传入贵妃苏舞氏耳中。
苏舞氏认为其子将来是要称帝的,岂容这等出身的女子肖想,便暗中召见了苏忆锦,打算好好教她些规矩。
却不料这一见,闹到了后来不可收拾的地步……
苏忆锦容色倾城,眉眼间隐约有几分与苏舞氏相似,苏舞氏初见她心中便是一冷,待到瞄见她耳后红痣,整颗心已经凉透。
当年的嬷嬷已经过世,那女胎的生死早就无从对症,苏舞氏对嬷嬷的忠诚起了猜疑,认定其将苏忆锦身世告知了他人,欲有所图谋,只因早早过世尚未及行动。
是以苏舞氏丝毫不曾为女儿死而复生感到喜悦,反而日益思虑深重、寝食难安。偏偏那苏忆锦性格乖张,处处与她作对,更与殷黎越走越近,苏舞氏自然愈发将那苏忆锦当成了眼中钉、肉中刺。
苏忆锦的出现,逼得她不得不费尽心机、重新为那后位谋划起来。
永朔二十一年,当今圣上下旨将秀女苏忆锦许给了藩王殷末,定于京中完婚后便远赴边疆,不得随意返京……
至于这苏忆锦如何入了秀女名单,自然是贵妃苏舞氏在背后搞的鬼。
苏忆锦不愿屈从圣旨,偷偷溜出储秀宫,潜往霜华殿私见殷黎,欲表明心迹,请求殷黎劝说其父皇收回旨意,奈何却被贵妃苏舞氏撞破,杖刑后拖回储秀宫。
其后,苏舞氏为绝了苏忆锦私会殷黎的念头,更是想了一毒计。
她派人将冠以九皇子之名的折子上呈给皇帝,折中条条罪状直指京中以苏姓大户为首的一系列商人巨贾,称其伪造大祀神御之物、乘舆服御物,造御膳,误犯食禁,无人臣之礼,是为大不敬。
皇帝大怒,判满门抄斩,念及苏忆锦已许配给藩王,特予赦免。
自此,苏忆锦深恨殷黎。
苏舞氏却如释重负,她借殷黎之手,既除去了心腹之患,杀光了藏匿于苏府的知情人;又断了苏忆锦对殷黎的念想,自认一石二鸟之计。
奈何她机关算尽,未能算得自己此举为九皇子殷黎添了莫大的罪孽,致使舍利蒙垢,殷黎再碰不得。未多日便心性大变,森然可怖,周身散布黑气,一如噬人魔物。
苏舞氏惊骇至极,忆及普法禅师多年前所言,再不敢耽搁,连夜将九皇子殷黎偷遣至普光寺剃度为僧。随后,普法携殷黎闭关禅房整整一夜,无人知道发生了什么,及次日,九皇子恢复如常,携舍利赴京面圣。
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