大牧帝国新帝登基，毫无疑问是当今第一等大事。
说起来是“青穹”替“苍图”，神国还是那个神国，不涉俗世的超脱还是一尊。一切好像没有什么变化，但主导王权压神权、与诸位盖世雄主争锋的赫连山海，却换成了洞真境的赫连云云……
她是否压得住？
在当今这个天下大争的时代，修行的记录被不断打破，对当国者的要求越来越高，霸国非真君而履极，是国势衰落的明证！
赫连山海是不得已而亲自夺神，赫连昭图是不得已而登庸赴死。
赫连云云的登基，也是很多人眼里的不得已——因为没有其他选择。
况且牧国在夺神一战里消耗的恐怖国势，还能给新帝多少支持？这也是一个巨大的疑问。
满朝文武，哪个不需要国势支持？国势的枯涸，代表国家整体性的衰落。
诸方霸国来贺，天下来朝，这是最高的尊重，也是最严格的审视。
这也是姜望必须在这一天来到草原，为新君贺祝的原因。
赫连云云履极，是法理的必然，正统的延续，是先君赫连昭图、青穹神尊赫连山海都认可的人选。
在当今这个时代，有一个名叫“姜望”的人，坚决地表示承认。
当然，为了在表示这份承认的时候，更有份量一点……他此刻泡在“天之镜”里，在厄耳德弥旁边的“有憾渊”。
取义“人生有憾，天神弥之”，所以又叫“弥天瞳”。
“有憾渊”其实就是一眼温泉池，神晶凿成的方砖铺底，由外至内呈阶梯状，中心位置无底无尽。每一块方砖，都刻满神纹，每一滴泉水，都蕴含澎湃的生命力。
据说当年永恒天国里就有这么一口泉，名为“天神渊”。无论受了多么重的伤势，但凡有一缕神念在，都能在此得到恢复。
而“天之镜”里的这口“有憾渊”，还是牧太祖当年亲自督建完成，据说是为了救给他挡刀的“神魔大将”完颜予怀，史载“不惜物力，尽悦神心”。
可是“有憾渊”建好的时候，完颜予怀却已经伤重不治。“有憾”之名，或也从此而来。
完颜予怀即是完颜氏先祖，留下了至今还影响草原格局的真血家族。
“有憾渊、弥天瞳……”满脸络腮大胡的杜野虎，坐在井边，手里捧着一卷书，瞪着铜铃般的眼睛翻来翻去：“叫我看这个干什么？”
今天是小五夫妇的大事，作为二哥的杜野虎，自然也是来了。
他现在看书倒是没有以前那么辛苦，但也不爱看。
姜望整个人都泡在水里，闭眼感受神力对道身的修补。温和的神力在神纹所构造的秩序下，如一条条小鱼，慢慢啄食道身的苦痛，次第填补道身的缺憾。不同的神力有不同的责任，虽无具体形显，可秩序严谨，就像一群以神力为单位的小小医师。
这种精密且完整的神力修复体系，不像是严重偏科的苍图天国能够捣鼓出来的，应该是永恒天国时期的产物。
挪了个更舒服的姿势，姜望懒洋洋道：“看看跟以前的记载有什么不同？”
长得过于着急的好处，是杜野虎现在跟当年也没什么变化。
他成就神临的时间不算晚，三十出头的神临，在现世范围内也算天才。但自知自事，洞真这辈子是没有指望的。
神临已是无数次拼命的结果。
哪怕姜望天天把他放在洞天宝具里待着，甚至赵汝成想办法让他进了一次厄耳德弥，借“窗口”窥真，他也什么都看不明白。
落在现世，更是如在茧中。根本不知所谓的“真”，究竟长什么模样。
但他是个豁达的性格。神临寿限五百一十八岁，这辈子已经足够。当初新安易帜，他举旗未死，往后的日子，就都是赚的。只是想趁着年月还有，做点什么有用的事情。
“我哪儿知道跟以前有什么不同？”杜野虎咕哝道：“我还是第一次看《牧书》。”
“以前牧太祖的故事，可没有这么多细节，不止是‘有憾渊’的构造，你看后面的钦文王的故事，以前都没有……”姜望说着，抿了抿唇：“你跟黎师兄周游列国，还没游到牧国么？”
杜野虎往后翻了翻，的确看到了“钦文王”的相关记载——
“道历三九零零年。大牧钦文王、王夫施柏舟，登天伐神，焚命而战，击破不朽，留剑创于永恒。”
他以前没有在意过，现在总算知道，那位登神的女帝，其王夫叫什么名字。小五的这个岳父，还挺厉害的。
“我们只游小国，不游大国。”杜野虎瓮声道：“清约走后，我跟剑秋达成了共识——靠我们两个，是解决不了根本问题的。事情要一步一步来，饭要一口一口吃。我们想的是怎么在现有的现世秩序下，让小国百姓过得稍好一些。”
他说的稍好一些，不是某一家某一户过上富足的生活。而是所有的小国百姓，都能有秩序层面的“更好”。
这当然是一个漫长的目标。
曾经的“犬蛟虎”，在启明新政失败后，仍然带着理想周游列国，寻找救民良方。但是随着长河龙君被镇死，黄河总管被吊在观河台受辱……宋清约便独自离开了。
哪怕他们最后真的找到办法，能救小国之民，也救不了水族。宋清约对前路是绝望的。
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